「池田大作　行動と軌跡」

宗教│ 2008/04/14 ↓ TB 0 ↑ Com 0  
「池田大作　行動と軌跡」（前原政之／中央公論新社）

→もう時効だと思って書いてしまうが、２ヶ月ほどまえ学会員さんからメールをいただいた。
東北地方にお住まいの二児の母だという。年齢はわたしより１０歳上。
名前も住所も記載されている実に正々堂々としたメールであった。
内容もストレートでうろたえた。座談会へ来ませんかというのである。
折伏（しゃくぶく＝勧誘）のメールだ。「宮本輝」で検索して「本の山」を知ったという。
学会二世ではなく、家族の不幸をきっかけに入信した。
メールで意見交換が出来れば、と結ばれていた。

わたしはいただいたメールにはほとんどすべて返事を書くが、
これだけはどうにも書けなかった。
どのような返信をしても、お互いによくない結果に終わるような気がしたからである。
法華経や日蓮をからだが受けつけない。
たとえば、香水のようなものだと思う。
わたしは男性だから香水に詳しくないが、なかには高級な香水もあるのでしょう。
それをつけている女性がいる。本人はいいと思っているし、実際高値であった。
おおかたの人間は、その香水のにおいを快く思うのだろう。
それが「正しい」感覚なのかもしれない。けれども、わたしは香水が苦手なのである。
こうなったらもうどうしようもないとは思いませんか？
わたしはその香水がよいにおいとされていることも、高級品であることも知っている。
にもかかわらず、からだが拒否してしまう。
このとき女性にこう言われてしまうとなんともつらい。
「この香水のよさがわからないなんて、ひどく野暮なのね！」
よさはわかっているのである。よいのだろう。だが、申し訳ないが、ダメなのである。
おそらく努力しても香水を好きになることは無理ではないか。
かといって、香水をつけるのをやめてくれ、と言うつもりはこちらにはない。
そういうことなのである。この男女がいくら意見交換しても不毛な結果に終わろう。
うっかり香水がくさい、などと口にしてしまうと、女性は逆上するかもしれない。
本人はいいと思っているし、たいそうな自信もあるのだから。

創価学会のすばらしさはよく知っているのである。
この宗教団体がいままでどれだけ多くの人間の苦悩を希望に変えてきたか。
おそらく池田大作氏は戦後日本における最大の偉人なのだろう。
学会員さんが無宗教の人たちよりも純粋で親切で、
なにより好感のもてるかたたちばかりなのも知っている。
前向きで明るいのみならず、他人の苦しみによりそえる優しさを有している。
これらの長所がすべて日蓮大聖人の仏法から来ているものであり、
同時に池田大作名誉会長の薫陶（くんとう）の結果であることも熟知している。
では、なにゆえ入信しないのか。
香水とおなじでにおいがダメなのである。
学会員さんたちは、これをよいにおいだと思っているのだから、
わたしが「学会はくさい」と書くことを快くは思わないだろう。
伏してお詫びする。もしご覧になっていたら寛大なお気持でどうかお許しください。

ようやくベストセラー「池田大作　行動と軌跡」の出番である。

「『仏法は勝負である』と、池田は断言する。
この言葉には、神頼みのようなふわふわした信仰観は微塵（みじん）もない。
むしろ、『断じて勝たなければならない』との信念の宣誓だろう。
『勝つために信仰があるのだ』と言っているのである」（P129）

負けを認めないこの信仰がどうにも受け容れがたい。
どの宗教に入っていても人間であるかぎり負ける、すなわち死ぬのではないか、
とわたしは思う（学会員さんがそうは思わないのは知っているけれども）。
創価学会というのは、よくも悪くも青年の宗教なのだと思う。老年の宗教ではない。
勝利に異常なこだわりを見せるのを、
まるで少年のように幼稚だと揶揄するつもりはないが。
わたしの母は負けているわけである。自殺している。この自殺を認めたい。
わたしは負ける人生も肯定しなければならないと思っている。
勝つばかりが能じゃないと思っている。
（繰り返すが、学会員さんがそう思わないのはよく知っています）
そのうえこの勝利への異常な執念からだと思うが、
学会員さんは、学会員ではない敗北者にひどく冷たいような気がする。
仏罰だとあざわらうようなところがないとは言えないのではないか。

「池田は、泣き言を嫌う。感傷を嫌う。
自分に甘く、努力しない人間。それでいて、偉そうに振る舞う。
それを池田に指摘されると『自分は弱い人間です』などと卑下する。
本当に弱いと思うなら、強くなろうと努力せよ、と考える池田にとって、
この種の人間は傲慢と映る。
謙虚さとは、ひたむきな生き方であって、謙虚ぶることとは異質なものだ」（P211）

わたしは泣き言が好きなのだ。感傷ほど美しいものはないと思う。
人間のなかには努力できないように生まれついているものがいるのではないか。
どうしてそのことを認めないのか。
自分に甘くたっていいじゃないか。偉ぶったっていいじゃないか。それが人間だろう。
弱い人間はダメだという。強くなれという。努力しろという。
強ければいいのかな。強い人間ばかりだったら息苦しくないかな。
まるで山田太一ドラマのような物言いをしてしまったが、そうなのである。
池田大作氏の嫌う人間を好んで描くのが、わたしの尊敬するシナリオ作家なのである。
山田太一ドラマは泣き言と感傷に満ちている。
山田ドラマを嫌う人間がいることを知っているが、かれらを間違っているとも思わない。
好き嫌いの問題だからである。

こうして書いてきたのは決して池田大作氏への批判でも本書への不満でもない。
この書籍は、おそらく池田大作氏の実像をよく伝えているのであろう。
まさしく池田大作氏の体臭が読者にもわかるほどにである。
この体臭に、学会員さんは感激する。申し訳ないが、わたしは「くさい」と思う。
どちらが優れている・劣っているという問題ではない。ふたりの人間がいる――。

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