分け入つても分け入つても本の山

「ユングと共時性」（イラ・プロゴフ／河合隼雄・河合幹雄訳／創元社）

→共時性（シンクロニシティともいう）はとても危険な思想である。
一にも二にもそのことを忘れてはいけないと思う。
共時性なんてことを真剣に考えるようになると、狂気へひた走るしかないのかもしれない。
共時性とはユングの提唱した概念で、意味のある偶然の一致のこと。
たとえば精神分裂病（統合失調症）の患者さんは、この共時性を過剰に認知してしまう。
身のまわりのことすべてが意味のあることに見えてしまう。
あらゆることに意味のつながりを見てしまい、
運命だの世界がわかっただのとおかしなことを言い始める。
タイのグリーンカレーを昼食に食べた日に、緑さんという女性と知り合ったとする。
これを運命だ。ふたりは運命の赤い糸（緑の糸？）で結ばれていたんだ！
こういうふうに思い込み猪突猛進するのが共時性の悪い面である。
「あれ、なんだろうこの偶然。なんかあるのかな」程度に思うのがいいと思う。

共時性の反対に位置するものの見方が因果律である。
例をあげるなら、子どもが公園で遊んでいて遊具に指をはさみ切断してしまったとする。
因果律で考えると、これは遊具が悪い、公園の管理が悪いということになる。
まえにこのような事件があって、
公園から特定の遊具が取りのぞかれたことをご記憶のかたも多いでしょう。
マスコミのひとはだれも言わなかったけれども、
視聴者のなかでこの事件をこう考えたひとは少なくないと思う。
それが常識というものだとわたしなんかは思ってしまうのだが。
すなわち、指を切断した児童は運が悪かったのではないか。
それはもうどうしようもないことで、公園の管理うんぬんの問題ではないのではないか。

因果律で生きていると息づまるわけである。
努力したから成功する。ならば成功していないものは努力していない。
そうだとすれば、成功していないものは人間として劣っている。
いまはこういうガチガチの因果律思考が世の中をおおっている。
このような閉塞的な状況でやりきれないとき、
共時性というのをあたまに入れておくとかなり楽になるという面があると思う。
共時性にのめりこむのではなく、
因果律からもれるものにも目を配ることで生きやすくなることもあると思うのである。
共時性が提示する人生観はこうである。

人生は偶然に左右される。

このとき偶然ってなんだろうと考えていくのが共時性である。
偶然は別名を運ともいう。なんだか運がいい日というのはあるでしょう。
なにをやってもうまくいかない日というものもある。
これは因果律では説明がつかない。共時性へのとびらなのかもしれない。
人間の運命というものは、偶然が重なって形づくられるものである。
そのとき、どれだけ意味のある偶然を見つけられるかというのは生きかたの問題になる。
あまり偶然が見えすぎるのもいけない。
かといって、偶然を単なる偶然と片づけてしまうのもよくない。
ここに共時性のむずかしさとおもしろさがあると思う。

河合隼雄の解説から引用する。

「われわれ心理療法家のもとに訪れる方の多くは、
「不可能と思われる課題に直面」していると思われる状態にある。
そのような人がしばしば自殺を企図されるのも、
無理からぬことと感じられるのである。
その人に接するわれわれも別に妙案があるわけではない。
言うなれば、われわれの唯一頼りとするのは、「希望すること」である。
解決の道はないと本人が思い、周囲の人もそう思い込んでいるときに、
心理療法家の、解決を希望し続ける態度が支えとなり、
そこに「奇跡」つまり共時的現象が生じて、
思いがけない解決の道が見えてくるのである。（中略）
因果的思考のみに頼っていると、まったく解決不能と思えるようなことでも、
共時的事象の存在を前提とすることによって、
そこに何らかの希望を見出せるということは、素晴らしいことである。
私は心理療法家としてこのような考えに支えられて、
誰もが見離すような人たちにお会いしてきたと思っている」（P202）

雑誌「考える人」の河合隼雄追悼特集を立ち読みしていたら、
小川洋子との対談で氏はこんなことを語っていた。
カウンセリングをしていると、信じられないような偶然がひんぱんに起こる。
発表してもだれも信じてくれないような偶然がぽんぽん生じる。
クライアントがカウンセリングルームを出たら
１億円が落ちていたというような偶然もめずらしくない。
こういう偶然を通して人間が治っていくことに深い感動をおぼえると仰せだった。
日本ウソツキクラブ会長を自称する河合隼雄のこの発言は
もしかしたらウソいつわりなき正真正銘の真実なのかもしれない。