2005/07/08(金) 12:33:32
「インストール」（綿矢りさ／河出書房新社）
→おもしろいねえ。これこそ新しい文学。
龍とか春樹のデビューをリアルタイムで経験していたらこんな感じだったのでは？
新しいものに触れえた衝撃とでもいうのか。
生きる確固たる目的はない。かといって不幸でもない。
周囲に広がるはどこまでもまったいらな地平。
そんな世代に世界の遊び方を教える。
うん、これは啓蒙小説である。この小説で著者が見せる、
世界とのつきあいかた、じぶんとのつきあいかたはなんとも新鮮。
作者の内奥に無尽蔵のことばがあふれているのも文章の端々から感じる。
まちがいない、綿矢りさは天才である。
古本屋ワゴン105円本。
2005/07/08(金) 12:01:32
「北村想の劇襲」（北村想／而立書房）
→戯曲「寿歌」「寿歌�供廖峅个瞭�のじけん」の３作品を収録。
ネットですすめられて読んだ。
３作品とも退屈だった。
学芸会のお芝居、その台本を読まされたとでもいうのか。
とにかく子供っぽいんだ。
そう漫画だ。少年漫画。ギャグ漫画を舞台にあげたらこんな感じ。
核戦争勃発後だの（「寿歌」「寿歌�供廖法�
精神病患者の妄想でしたオチだの（「火の日のじけん」）。
おとなが楽しめるドラマではない。
「ゲゲゲのげ」（渡辺えり子／白水社）
→戯曲。描かれるのは子どもの世界。
子どもの世界ではなまじ教師よりも、ゲゲゲの鬼太郎がリアルに実在する。
いじめられっ子のマキオのまえにあらわれる鬼太郎。
現実と虚構がいりまじるとき、失われた世界がよみがえる。
読後、なみだがこみあげてきた。
「ゲゲゲの鬼太郎」をもっとよく知っていたらと残念。
2005/07/08(金) 11:14:54
「文明の生態史観」（梅棹忠夫／中公文庫）
→間違っていないか。浜島書店「国語便覧」で紹介されている。
「高校生が読んでおきたい評論５０」だって。
おい、浜島書店編集者。ほんとうにそれでいいと思っているのか。
これは学術論文でもなんでもない。
わたしから言わせればインド本の亜流。
インド本。はじめてインド旅行をしたひとがカルチャーショックを受け、
異様な興奮状態で熱に浮かれたように書いてしまうエッセイのこと。
５０年前、著者はインドを旅して悟っちゃったわけです。
世界の仕組みがわかったと（笑）。
それから宗教の開祖みたいなことを言いだす。
以下、梅棹忠夫の「世界史モデル」。
世界は第一地域と第二地域にわかれるという。
これが大前提。
第一地域とは西欧と日本。
第二地域は西欧と日本の中間に位置する地域
（東欧、アラブ、インド、中国、東南アジア等）。
そして世界の歴史は進んだ第一地域が牽引してきたとつづける。
第一地域が第二地域よりも常に進歩（産業革命など）しているのは地理的に見て必然。
なぜなら西欧、日本ともにユーラシア大陸のはじっこに位置しているからである。
その位置的利点を梅棹は説く。
さらに西欧史と日本史（＝第一地域の歴史）の類似を指摘しながら、
梅棹は言い放つ。
「鎖国のために、東南アジアに対する日本の侵略と植民地化のうごきは、
２００年以上おくれることになってしまった。（……）
鎖国なんかして、おしいことをした、といっているのではない。
日本という国は、歴史のすじがきからいうと、東南アジアにとっては、
しょせんイギリス、フランス、オランダなどとおなじ役わりを
はたすような国なのだ、ということである。
それはかならずしも、明治以来の軍国主義のもたらした結果ではない。
それは、本来的には、日本と東南アジア諸国との、
文明史的なシチュエーションのちがいによるものであり、
また、日本と西ヨーロッパ諸国とのシチュエーションの類似にもよることである」（P223）
なんでこんな本が古典的名著のあつかいを受けロングセラーをつづけているのか。
おそろしいことにこの本を契機として「比較文明学会」なるものまでいまはあるという。
いいんですか？ やっちゃっていませんか大失敗を！
これが学問ですか。
2005/06/28(火) 15:10:51
河合塾テキスト「見えてくる現代文」「東大現代文」「早大現代文」
→日本史と現代文のテキストはなぜか捨てられなかった。
とくに現代文は大川邦夫という先生がいてね。プリントもぜんぶ保存している。
うん、大川先生、好きだった。変なカリスマ性があって。
高３のとき現代文ばかり勉強していた。さっぱり現代文の偏差値は上がらなかったけど。
今回、約１０年ぶりに読み返してみた。テキストプリント全部。
問題は空所補充以外はパス。
なにをやってんだかとじぶんでも思うのではありますが。
感想。子供だましだったんだなぁ、受験科目現代文。
あんなもの百害あって一利なし。
誤読こそ読書の愉しみなのに、正しい読み方を教えられるなんてまっぴら。
高校生を悩ます難問なんかも今のわたしならばっさり。
いや、わかるんじゃないですよ。指摘できるというだけの話。
「これは難問とは言わない。こういうのは悪文っていうの！」
「1996年度 東京大学入試問題 現代文」
「1996年度 早稲田大学第一文学部入試問題 現代文」
→１０年後に気づいた。大川先生、すご〜い。
東大の第一問、当ててる。テキストの創作問題と内容がおんなじ（文章はちがう）。
しかもそれを２学期最後の授業でやっている。
ふええ。なんで落ちたんだろう。
あと東大よ。第五問、あれはなんだ。おとなが読んでも意味不明だぞ。
それから早稲田。文学部。あれを作ったやつの顔が見たい。
あんなつまらない文章出すな。眠くなって最後まで読めなかった。数奇屋造りの説明文。
総評。読書というのはこちらの関心が大切。
じぶんのなかに何かしら問題がある。そこから読もうとするのが読書。
他人からこれを読めなどと強制されるのは屈辱以外の何ものでもない。