「自分探しが止まらない」（速水健朗／ソフトバンク新書）
→同世代の著作だからとりあえずたたいておこう。嫉妬である。
内容をメチャクチャ乱暴に要約する。
「自分探しをしてるやつって痛いよね m9（＾Д＾）プギャー
……ごめんよボクもお仲間なんだ (´・ω・`)ショボーン」という本である。
本から作った本である。たとえば香山リカ、雨宮処凛、水谷修――。
いままでこういった愚書をだれが読んでいるのか疑問であった。
著者のような自分探し系ライターが読んでいたのね。
本書は、こういったどうしようもない書籍を切り貼りして再構成したもの。
べつの書物の引用や紹介がとにかく多いのだが、原著を見るとあたまが下がる。
まともな知性を持っていたらとても読めないような書物ばかりなのである。
はいはい、本だけじゃありませんね。
著者にしてみればバラエティー番組や三流映画の紹介も本書の売りなのだろう。
この本に価値があるとしたら、低劣愚書や最新風俗の皮相な紹介のみ。
著者はなんとか物語を捏造しようとするのだが、あわれ能力がないのだろう。
カタログ的な羅列にとどまっている。
だがウソくさい物語を聞かされるよりは、ぞんがい不快感が少ない。
これは怪我の功名ではないだろうか。
誤りをひとつ指摘したい。
カーネギーの「人を動かす」の紹介が間違っているのではありませんか（４０ページ）。
たしかに「人を動かす」は自己啓発本だがニューソート系列ではない。
著者の言うところの「もし、あなたが敗れると考えるのなら、あなたは敗れる」系ではない。
「人を動かす」は、恐ろしいほどの人間不信を前提に書かれた、
極めて実用的な対人マニュアルである。
おそらく現物を読まずに２ちゃんねるやら何やらを参考に書き飛ばしたのだと思われる。
著者は研究とは縁遠いフリーライターゆえあまり責めるべきではないと自省する。
あとがきによると、著者は底意地が悪いらしい。いな、とお答えしたい。
もっともっと意地悪になってほしいと思う。
そのうえでもっともっと他人と自分をいじめながら本を書いてくださいな。
こういった本は嘲笑と自虐を徹底させないとまるでおもしろくない。
本書に欠けているものである。
「日本を降りる若者たち」（下川裕治／講談社現代新書）
→壮大な裏切りの書物である。
著者はいままで旅行作家として、だらだら海外で生きる若者のお布施で生きてきた。
それが、どうだ。講談社の新書編集部から依頼が来る。
ヘーンシンである。シャキーン！
これまでの顧客をばっさり切り捨て上から目線でダメな若者を論じる。
下川裕治は、旅行ライターから社会派ノンフィクション作家に変身したのである。
将来はどこかの三流大学にでも雇われるつもりかしらん。
下川先生は本書で「外こもり」について論じておられる。
「外こもり」とは、日本で短期間働き、
滞在費の安い東南アジアでひきこもりライフを送る若者たちのこと。
かれらを描写する先生の筆致はとても冷たい。
おまえらとは身分が違うとでも言いたげである。
むかしおなじようにダメだったせいであろう。
いまの「外こもり」を分析する視線は異様なほど意地悪である。
いちばん痛いところを容赦なく突くといった感がある。
下川先生が、××評論家としてマスメディアで活躍する日も近いと思われる。
かつての愛読者としては、先生の出世を喜ぶべきなのだろうか。
いままでインターネットを甘く見ていたかもしれない。
どれも無料で閲覧可能な情報なのだから、たかが知れている。
どのみちネットが書籍を超える日など来るわけがない。
過日、こんな驕（おご）った考えがくつがえされた。あるサイトの存在を知ったからである。
みなさまもそうではないかと思うのだが、
基本的にネットを見るときは上から目線ではありませんか？
物好きが報酬もないのに書いていやがる。どれどれ見てやるか。
わたしはここまで傲慢ではないものの（断じて！）、
かといってどれほどの敬意をもってそのサイトを閲覧したかは疑問である。
ところが、読みだしたらとまらなかった。
夜の２３時にそのサイトを発見したのだが、朝の７時までぶっ通しで読みつづけた。
ほとんどすべてのコンテンツを読了した。じつにおもしろかった。
インターネットの醍醐味を満喫したといってよい。
なぜならそのサイトは書籍には決してならないからである。
というのも、成功をしていないからだ。耳目を引くような不幸もない。
これでは書籍にならない。
したがって、我われはこのような人間が存在することを通常なら知りえぬ。
このたび異常なほどの興味をもってそのサイトを読了したゆえんである。
むろん、このサイトにみなさま全員が関心を持つとは思わない。
（それでも少数者は……と期待するが）。
みなさまとわたしは違う。好きなものが異なるのも当たり前だ。
だったら、なぜ紹介するのかと問われると答えに窮してしまう。
そのサイトの作者さんは「世捨て人」を自称しておられる。
掲示板もなければ、メールアドレスも公開していない。
どこにも感想の書きようがないのである。リンク、引用は自由らしい。
ところが、どのサイトからリンクされても見ないと断わっている――。
遁世（とんせい）の極みというほかなく、実に潔（いさぎよ）い。
えせ世捨て人の哲学者・中島義道に比べたら段ちがいの、いわばホンモノだ。
この記事を書くのは、もっぱらリスペクトゆえである。
わたしなどが敬意を表さなくても、世に知られたサイトである。
作者が公開したアクセス数を見ると、うちのほぼ１０倍。
そのうえ２ちゃんねるにヲチ（監視）スレッドまで建てられ、
なおかつ批判スレッドがいまでは３８だとか。とにかく延びている。
いまさらうちのような過疎ブログが取り上げるまでもない大御所である。
それでも、わたしはこのサイトを紹介したい。
「世捨て人の庵」
http://www2u.biglobe.ne.jp/~azma/iori/どこを見ればいいのかわからないでしょう。このへんがとくにおもしろいです。
「ほぼ世捨て人」
http://www2u.biglobe.ne.jp/~azma/iori/hobo/idx-ho.htmlどれかひとつの記事をといわれたら、これしかない。
たいへん感銘を受けた。同意する。真似をしたいと思う（凡愚のわたしには無理そうだが）。
「問答無用のすすめ」
http://www2u.biglobe.ne.jp/~azma/iori/hobo/ho5/co20503g.html若輩が大御所を僭越（せんえつ）ながら紹介しますが、
「世捨て人の庵」は名のとおりいかに世を捨てるかを一途に念じてきた男性の記録だ。
姿勢は一貫している。
それは１０年近くにもわたって欠かすことなく記されてきた報告が証明する。
これほどおもしろいドキュメントはめったにないと思う。
常識にあらがいつづけてきた氏の生き様には胸打たれる。
とにかく会社に拘束されたくない。自分の時間を持ちたい。
このためフリーターを選び取り、生活を極度に切り詰める。
作者ＡＺＭＡ氏の１日の食費はわずか２００円だそうである！
２００５年１０月に作者は夢の生活に入る。
これまでアルバイトで貯めた７５０万円を運用して株で生計を立てようとの計画である。
このサイトのおもしろさはここにあるのかもしれない。
コラムを読んだかぎり、ＡＺＭＡ氏はそうとう優秀な個性ある人物と思われる。
かれの文章からは才能としかいいようのないものを感じる。
このＡＺＭＡ氏なら株でも成功するとわたしなどは思ってしまう。
ところが、現実はそうではないのである。
これまでの人生で千円を大金と考えてきたＡＺＭＡ氏が、
株取引を始めた月に３０万円近くも損をする！
それを作者は正直にサイトで報告する。
いい勉強になったというのである。これから株の勉強を続けたらかならず取り戻せる、とも。
２００５年からの株式収支報告がいちばん驚いた。
あれだけ頭のいい節約家のＡＺＭＡ氏が株で負けつづけるのである。
当初７５０万円あった運用資金も、この２年半で１／３になったようである。
それでもＡＺＭＡ氏は株をやめようとしない。
それどころかむしろ、株式にのめりこむ。
勉強が足りなかったから損をしたと相変わらず思っているのである。
努力して株の研究をすれば、かならず損失を取り戻せると信じている。
あたかもドストエフスキーの小説のようである（「賭博者」）。
今月の７日には株の研究のため９年継続してきたサイトを休止している。
（氏を批判するつもりは毛頭ないが、株にはまってからコラムの質の低下は著しい。
このサイトの休止も必然だったのかもしれない）
いろいろなことをＡＺＭＡ氏から教えられた。
日本には氏のように、まったく世間から知られぬ賢人が存在する。
だが、このように極めて優秀な人間でも株で失敗してしまう。
こういった無名人のドキュメントをマスメディアは決して取り上げない。
ネットからしか学べぬこともあるようである。
最後に、わたしはＡＺＭＡ氏の一発逆転を期待していることを記して小論を終える。
「図解でわかる仕事の基本 ビジネスマナー」（下條一郎／ＪＭＡＭ）
→ビジネスマナーにもいろいろあるもんだ。
こちらの本では、名刺は目下のものから出すのが礼儀と書いてある。
だが、前記の幻冬舎の本には、これはぜったいやってはいけないと記載されている。
相手の立場が上の場合、まず名刺をいただくのが礼儀と。
どちらが正しいのだろうか。ま、ケースバイケースなんだろう。
大学時代、文学部だったせいか編集者を目指す同期が多かった。
ふしぎに思ったものである。当時は編集者など裏方という認識だった。
いまから思えば世間知らずにもほどがある。
いちばんおいしいのは大手出版社の編集者だったのである。
どうせ書類選考で落とされただろうけど、一社くらい記念に受けておけばよかった。
同期に集英社の編集者になったものがいたな。
イケメンでいつもダイナマイトボディー（ってなによ）の彼女を連れていた。
ふざけ半分で、将来困ったら助けてくれと頼んだことがある。
まかせとけ、なんて笑いながら言われた記憶が。
あはは、集英社の編集者さまがおれのことを覚えているわけがないよな。
「知識ゼロからのビジネスマナー入門」（弘兼憲史／幻冬舎）
→内幕を調べてみると、いま文学の世界でいちばん偉いのは編集者のようである。
新人賞を取るものは山ほどいるが、ほとんど消えている。
なぜか。新人作家が小説を書いても編集者のＯＫが出ないと掲載されないからである。
熱狂や興奮を静め、冷静に文学ピラミッド（食物連鎖）を見ると、
最高峰にいるのは実のところ編集者だったのである。
むかしから収入でいえば、たいがいは編集者のほうが上であった。
「先生、先生」とおだてることでごまかしていたのである。
出版不況の現在は収入のみならず地位においても編集者と作家の立場は逆転した。
幸運な人気作家を除くと編集者と作家の関係は主人と奴隷にほかならない。
奴隷は主人に気に入られなければならぬ。
奴隷志願のわたしが慌ててこのような本を読んだゆえんである。
エレベータの乗りかた、車内の席順など、
忘れかけていたものをあらためて脳内にインプットする。
「過敏性腸症候群はここまで治る」（伊藤克人／主婦と生活社）
→今年に入ってから、どうもヘソの下あたりが痛い。
思い当たるのは酒しかない。
もう通常の人間が一生のうちにのむ酒量の倍は体内に摂取しているはずである。
いつ死んでもいいと思うがゆえの過剰飲酒である。
死んでもいいけど、あのねボク、痛いのはいやなの（かわいく）。
酒をやめたら痛みがとれるかと禁酒日を多くした。
しかーし、痛みは取れない。そろそろ寿命か、なんて思ったり。
お医者さんに告白。「ボク、お腹イタイイタイでちゅ。肝臓でしょうか？」
笑われてしまった。肝臓はもの言わぬ臓器。
肝臓が痛むというのは医学的にありえないらしい。
ようやくこの本の出番である。
なーんだ、腹痛も過敏性腸症候群の症状に入ってるじゃん！
過敏性腸症候群は日本人の１５％が罹患。
便通の異常である。便秘と下痢にわかれる。心理的なストレスが原因とされている。
わたしはこれへの対策としてずっと整腸剤（ビオフェルミン）を処方されている。
もう半年以上も服用しているが一切効果がないのでお医者さんへゴーなのだ！
「やっぱりお腹イタイイタイでちゅ。ボク、ご本を読んだんです」
本書のことである。
するとマイドクターも、やれやれ仕方がないか、といった感じで、
オピオイド作動薬（セレキノン）を処方してくれる。
のみつづけて今日が１０日目。ちょっとは効いているのかな、くらい。
完全に腹痛がなくなったわけではない。
以上、どうでもいい闘病記、お読みくださりありがとうございマッスル、マッスル♪
「お金は銀行に預けるな」（勝間和代／光文社新書）
→ひさびさになまぐさい本を読んでみたら、たいへん刺激的だった。
愛も幸福もおカネで買えると悟ったならば（いっときの錯覚だろうが）、
そのとき哲学や文学の無意味がわかるのかもしれない。
本書を読んでからしばらくのあいだ、経済ニュースがおもしろくてたまらなくなった。
わたし程度の人間にも理解できるのだから、
このベストセラーが良書であることは疑いない。
本書の主張をひと言でまとめれば、投資をしよう！ である（＝お金は銀行に預けるな）。
著者の売りは、経済学を大学院で学んだプロであるということらしい。
本書はばくち打ちが書いたもうけ話ではなく、
学術的根拠のある金融講座だというのである。
無学なわたしは、学問と聞いただけでいずまいを正してしまう。
勝間和代先生の学問的主張を引用する。
「金融で儲けるためには、労働で儲けるのと同じくらい、
あるいはそれ以上の勉強と努力が必要だということは理解しておいてください」（P47）
日本人は無宗教だといわれるが「努力教」がこうもすみずみまで浸透していることに驚く。
学問的にも、努力がたいせつだそうである（笑）。
勉強も必要。勉強したから勝間先生は偉いという理屈ですね。
お勉強の結果を教えていただこうではありませんか。
「私は、資本主義というものは、厳しいいい方をすれば
「賢くない人から賢い人へお金が流れるしくみ」だと思っています」（P125）
なるほど。賢い勝間先生へは、さぞお金が流れているのでしょう。
勝間先生自身はどのような資産運用をなさっているのでしょうか？
本書のどこにも書かれていませんが。手の内を明かさないとは、たしかに賢い。
「ただ、リスクが高いというのは、
リターンのばらつきが大きいといおう意味でもあります。
したがって、そのようなポートフォリオを作ると、
ジェットコースターのような値動きに一喜一憂しなければならないため、
精神衛生上の観点からもあまりお勧めできません」（P184）
正直、いままで先生のことをバカにしていたが、ここでようやく賢さに気づく。
いや、ここまで心の問題が無視されてきたということはよほど鈍いのもしれぬ。
もう学問はわからん。直球勝負、勝間先生の生きかたを知りたいと思う。
「つまり、私たちは、資本主義との関わりにおいて、
これまでのような受け身的な姿勢でいると、老後に受け取る年金は乏しくなる上、
これまで述べてきたように所得格差も開いていく一方になる事態を
招くことになりかねないのです。
なぜなら、これまでの金融資産のあり方――蓄財のために住宅をローンで買う、
若死にするリスクに対しては生命保険でカバーする、
老後は公的年金でカバーする――といったようなモデルでは、
もう自分を守りきれなくなるなるからです」（P208）
ここでポカーンとしたのはわたしだけでしょうか。
さらりととんでもないことが書いてある。
「若死にするリスクに対しては生命保険でカバーする」
これはいったいなんでしょうか。もちろん意味はわかる。
著者は３人の子どもがいる母親。
自分が若死にしても、生命保険で子どもにおカネを残せるということだろう。
だが、こんなかるがるしく自分の死というものを片づけてしまっていいのだろうか。
若死にするリスクって、人生はおカネがすべてかい？
こんな青臭いことを思うわたしは、やはり文学青年なのだと思う。
どうしても、こういうドライな人生観にくみすことができない。
おカネの話に戻ろう。本書で勉強した結果はこうである。
「お金は銀行に預けるな」を読んで、おカネは銀行に預けておくのがいちばんだと思った。
なぜならおカネを増やそうと思ったら、著者のように勉強しなければならない。
この勉強がしたくないのである。労働とまるでかわりないではないか。
さらに投資にはリスクがつきまとう。つまり、目減りする可能性があるということだ。
人間だれにも先のことはわからない。未来を言い当てられる人間などいない。
ならば、確実な投資などあるわけがないではないか。
結局は、投資も運任せなのである。
そのくせもうけた人間は、自分には先見の明があった、努力して勉強した結果などと誇る。
投資の不確実性は、人生の不明に通じる。
人生すらわからないのに、どうして投資などできようか。
時間をかけて勉強して、その結果、投資で失敗したらこんな悲惨なことはない。
また、投資は日々の市場の上下に一喜一憂しなければならない。
これはひどく心の平安を阻害するものである。
投資なんてしたら、毎日、不安にさいなまれることになる。
以上のことを考慮に入れると、さほど増えないにしても、
決して減らない銀行預金がいちばんよろしいのではありませんか。
ニュースでどきどきすることもない。結果の保証されない努力も勉強も必要ない。
投資なんてするものではないというのが本書を読んだ結論である。
（いまは１０万円もあればＦＸでそうとう投機ができるらしい。
ちょっと興味を持ったのも事実です）
「自ら逝ったあなた、遺された私」（平山正実監修／朝日選書） ＊再読
→サブタイトルは「家族の自死と向きあう」。
自死遺族のつどいに参加するまえ、なにか失礼があってはならないと再読した。
わたしは読書をしながらメモをするくせがあるのだが、
本書の書きつけとしてはこう記している。「わかったようなことを言うな」。
自死遺族の苦しみをグリーフケアという専門的見地から分析している（つもりのようだ）。
本書では遺族の悲しみを定型化する。
第�鬼�：ショックの段階
第�挟�：怒りの段階
第�郡�：抑うつの段階
第�鹸�：立ち直りの段階
かならずこのステップを踏むというのである。
自死遺族による匿名の体験記もいくつか掲載されているが、どれもありきたりだ。
なぜならすべて上記のグリーフケアに基づき書いているからである。
どれも前向きである。最初は悲しかったけれども、時間が癒してくれた。
いまは生きることに前向きです。生きることはすばらしいことだと思います。
かれらが立ち直ったきっかけはすべて「分かちあい」の場に参加したこと。
これではまるで新興宗教勧誘のガイドブックのようなものである。
おなじ自死遺族をテーマにしたもので「さよならも言わずに逝ったあなたへ」がある。
著者はカーラ・ファイン。アメリカ人の女性である。夫をピストル自殺で亡くした。
こちらは本書と比べものにならないくらいの深みがあった。
著者が自死遺族へ取材してまわった記録である。
どこが新鮮かというと、いわゆる立ち直ったひとばかりではないことだ。
この苦しみは一生消えない。自分もいつか自殺するだろう。
そう呻吟するものがいれば、アルコール依存症になって世を嘲笑しているものもいる。
生きるのに前向きなひとたちばかりではない。
回復不能なまでに傷ついた人間のうめきに、
おなじ自死遺族のわたしはどれだけ共感したか。どれだけ慰められたか。
本書の提唱するグリーフケアなるもののいかに浅薄なことか。
人間の（苦悩の）固有性をまったく認めない無味乾燥なものだ。
人間は前向きに生きればそれでいいのか。
社会に復帰して健康な人間になればそれですべてが終わりかい？
わたしは人間の悲しみというのは、そういうものではないと思う。
悲しみは罪悪で、それは手術でもするかのように取り除かれなければならないのか。
苦しんでいるのはあなただけじゃない。
みんな、苦しいんだ。さあ、勇気をだして一歩飛びだそう。
きみには仲間がたくさんいるんだ。
先輩を見習って立ち直ろう。グリーフはケアしなければならない！
手を取り合い大いなる明日へ向かって偉大なる一歩を踏みだそうよ！
すみません。遠慮いたします。
「プロカウンセラーの聞く技術」（東山紘久／創元社）
→正論にはかなわんよ。ひとの話を聞こう。だれにも否定できない正論だ。
著者はこうすればひとの話がうまく聞けるとプロカウンセラーのテクニックを紹介する。
実践してみたら、たしかにひとの話を聞けるようにはなる。けどさ、だからなに？
なんのためにひとの話を聞かなくてはならないのか。
東山紘久はどうしてひとの話を聞いているのか。おカネだよね。おカネのため。
われわれ一般人はひとの話を聞いてもおカネがもらえるわけではない。
なら、なんのために聞こうと著者は主張しているのか。
「ただ、この本のテーマは「聞き上手になるために」です。
なぜ聞き上手になりたいのか、その目的のひとつが、
あなたが関心をもつ人との人間関係を円滑にするためです」（P201）
答えは、人間関係を円滑にするため。ここでひねくれたイヤアなことを言うと、
人間関係のうまいひとがすばらしいという暗黙の前提が鼻につく。
いまは友だちが多いひとほど人間として優秀であるかのような共通認識がある。
この暗黙の了解に無批判に乗じているような気がして閉口した。
友だちが１００人いるひとって、そんなにえらいのかな。
友だちなんてひとりもいなくたって立派なひとはいると思うけどな。
この本はあるひとと会うまえに駆け足で読んだ。
前回は自分のことを話しすぎたので今度はたっぷり話を聞こうと思っていた。
で、話を聞く。自分の意見を言わない。つらいのね。ものすごく、苦しい。
メリットとしては、対人関係の向上のみ。
わたしは多少ひとからうとまれても、少しなら自分の意見を言ってもいいと思う。
だって、こちらはカウンセラーではない。おカネをいただいていない。
ほどほどにひとの話を聞いて、こちらもそこそこ話してバランスを取る。
一般人はこのくらいでいいと思う。カウンセラーの真似なんかしなくていいと思う。
だって、繰り返しになるけど、金銭の媒介する関係ではないのだから。
東山紘久さんは、そうとう自己イメージが高いようである。
理由はひとの話をうまく聞けるからということらしい。
寿司屋でほめられた話や、セールスマンを撃退した話、
つまり自慢話を嬉々として書いている（苦笑）。
だけど、言っては悪いけど、職業として、おカネをもらって、
ひとの話を聞いているだけでしょう。そこまでえばらなくてもいいと思うけどな。
八百屋さんが野菜を売るように、カウンセラーはひとの話を聞いているだけじゃん。
たしかにカウンセラーというお仕事はたいへんなのだろう。
以前、こんなことがあった。
初対面の若くて美しい女性からセックスに関する秘密をいきなり告白されたことがある。
聞きながら、やめてやめてと思っていた。
案の定、それから１週間、わたしの精神はボロボロで読書ひとつできなくなった。
ひとの話を聞くカウンセラーというのはたいへんな職業だと思う。
それともおカネをもらっていたら、あんがい、相手の顔が札束に見えたりして、
どんな話でもそこそこうまく聞くことができるものなのだろうか。
果たして東山紘久さんは一回のカウンセリングでいくら料金を取っているのだろう。
本日放送のドキュメンタリー番組「ザ・ノンフィクション」を視聴する。
売れない芸人の悲惨な生活が特集されていた。
こういう番組はぜひとも文部省が買い上げて、全国の高校で生徒に見せるべきだと思う。
夢なんて見ても、なんにもいいことがないんだよと教えるためである。
小学生、中学生はまだ夢を持っていてもいい。
持っているべきだと思う。
しかし、高校生になったらこのような現実を教育の一環として見せるのはどうか。
番組に登場する売れない芸人は「コラアゲンはいごうまん」さん３８歳。
吉本のお笑い学校出身である。下積み１９年。一度も売れたことがない。
タイトルにある通り年収は１００万円らしい。
お笑いで売れたいという夢を追いつづけた結果である。
かれの芸人生活は、みじめなものである。
せっかくパーティーに呼ばれてもだれにも見向きもされない。
地方へどさまわりへ行き公民館で老人をまえにアホをやるのがかれの芸能生活。
収入はカンパ。
田舎のじいちゃんばあちゃんは１００円玉をもったいぶって箱へ入れる。
お笑い芸人コラアゲンは、ふかぶかと頭を下げるのみである。
いまはワハハ本舗の社長を師と仰いでいる。
社長さんの自慢は久本雅美と柴田理恵を世に出したこと。
だから、おれはすごいというのが社長の自信のみなもとのようである。
久本、柴田は運がよかったから出世したのではない。
この社長さんが才能を発掘して育てたから久本、柴田は成功した。
よくわからないが、お笑いの世界ではこうなっているらしい。
ワハハ本舗社長はコラアゲンをゴミクズのように取り扱う。
コラアゲンとしてはこの社長の言いなりになるしかないのである。
なぜじぶんは１９年間もがんばっているのに売れないのだ？
がんばれば報われるはずである。
ならば、がんばりかたが正しくないに違いない。
かくしてコラアゲンはいごうまん３８歳は社長の犬になる。
ノンフィクションお笑いをやれとコラアゲンは社長から命令される。
あたかも社長はふざけ半分でコラアゲンをからかっているようである。
コラアゲンは体験取材をする。
たとえばヤクザ事務所に弟子入り、インド放浪、詐欺商法の調査――。
実体験からお笑いを作っていくという方法だ。
コラアゲンは社長の命令にしたがいもう６年もこの手法を実践しているが、
ちっとも売れる気配はない。
売れない芸人がこんなにもぶざまであることを知らなかった。
マスメディアは成功者しか取り上げないからである。
成功者はいう。夢を見よう！ 決してあきらめるな！ 夢はかならずかなう！
売れない芸人コラアゲンはいごうまんはまるで捨て犬のようである。
がんばる→だが、売れない→自信喪失→卑屈になる→売れない。
売れないスパイラルがみごとにできあがっている。
お笑い番組のディレクターから、道端に落ちている犬の糞を食べろといわれたら、
コラアゲンはしばらく迷ったのちに、少なくとも食べるふりくらいならしそうである。
芸人にとって、売れないとはそういうことなのである。
夢をあきらめないコラアゲンはいごうまん３８歳は美しいのだろうか。
全国の高校生諸君に問う価値があると思う。
お笑い学校。映画学校。俳優養成所。シナリオスクール。小説道場。
若者は夢を見ろとテレビはがなりたてる。
まるで夢を持っていない若者は生きている意味がないようなことさえいう。
だが、みながみな夢がかなうはずもない。
ひとりの成功者の背景に百人、いや千人の敗残者がいるのである。
なぜ若者はだれもがじぶんがそのひとりになれると思うのだろうか。
最後に、「コラアゲンはいごうまん」さんの芸について感想を述べなければならない。
お笑い芸人なら、貧乏生活よりも、芸を見てもらいたいと思うはずだから。
正直、よくわからない。
わたしはお笑いにまったく興味がないからかもしれないが、
たまにテレビで見かけるお笑いと大した差があるように思えない。
テレビでやっている芸と同程度にわけがわからない。
テレビでやっているのがおもしろいのならコラアゲン氏も売れてもいいと思った。
コラアゲンはいごうまん３８歳のがんばりは痛々しいほどである。
おそらくかれの１／１０もがんばっていない芸人が売れているのだろう。
救いがないわけではない。
コラアゲンは好きなことをやっていることが、救いだ。
たとえ売れなくても食えなくても、好きなことをやれているのは疑いもなく幸福だ。
若者よ、夢なんて持つな。
だが、好きなことは見つけたほうがいい。
好きなことをやりつづけるというのはたいへんだが、
ほんとうに好きなことならやりづづけることができるはずである。
その好きなことでスポットライトを浴びるかどうかは時の運。
売れても売れなくても好きなことをやっているのだからよしとする。
コラアゲンはいごうまん３８歳もきっとそのように思っているはずだ。
たとえこれから死ぬまで下積みだろうが、そう思っていれば少なくとも絶望はしない。
もうひと組、女のお笑い芸人コンビが登場していたがこちらは影が薄い。
もうすぐ芸人をはじめて１０年になるらしい。さっぱり売れない。
「１０年やればかならずものになる」などという成功者は多いが、現実はこんなものである。
女はいざとなれば結婚があるから、夢見がちでもいいと思う。